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 ； 讨红庚苗族青年男女通过送礼订亲，婚事基本算完成了一半，接下来就是准备结婚，结婚的准备工作中，也有很多繁杂的礼节，首先，男方要差媒人去女方家“讨红庚”，讨红庚就是和女方家长求取女子

古苗河上的阳雀声—序龙宁英散文集《山水的距离》http://jstjb.rednet.com.cn 2007-12-28 8:36:32 　 彭学明 　　龙宁英是湘西大山一位苗女，她的散文虽是

对苗族生活的激情讴歌—序龙宁英散文集《山水的距离》http://jstjb.rednet.com.cn 2007-12-28 8:36:05 　 宛庆丰 　　捧读龙宁英同志《山水的距离》散文集

龙潜湘西高云凌 花垣，多么好听的名字，第一次知道有这么一个地方，是因为第一次知道她，也是因为她，孤陋寡闻的我第一次知道苗族人多姓龙，而且龙姓是伟大 的伏羲氏的后裔。于是，心中的敬爱花垣之情就油

妹相思 一颗心捧与了自己的意中人，欢天喜地回家来，以一种喜滋滋的缄默，悄悄等待又一个另人神往的日子。然而难于料到的是，她突然感到莫名其妙的失落与惆怅，愈来愈浓，失魂落魄一般。吃饭忘了拿筷子，喝

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请媒 苗族人崇尚自由恋爱，但婚姻也须由父母作主，男方要请媒人三番四次向女方父母求亲，以示对父母的尊重，经过三媒六证，由

边城对话——龙宁英作品研讨会主持人与贺晓彤的发言田茂军：研讨会开始的时候，作为作协领导的贺主席作了重要讲话，但是作为作家的“贺翠翠”还没有发言，我们现在请贺翠翠讲几句。（掌声）贺晓彤：我们田院

湘楚女儿歌要说茶峒人办丧事具巴渝色彩，而他们的儿女婚嫁办喜事，则又有着浓浓的悲惋的湘楚情结。与其丧事喜办形成鲜明的对比，即喜事动哭。男婚女嫁，乃人生一件大喜事，喜都喜不过来，为何要动哭呢？而且